庶人，囚禁在西安门*，汉王fu*，饮食供奉仍旧是王爷的待遇，住
所被称为逍遥城。
汉王被禁数年，宁王上书，请赦汉王父子一家，朱瞻基没有答应，汉王大为
怨恨，宣宗朱瞻基*往察视的时侯，见汉王坐在地上，便斥责了几句。
朱瞻基转身想要回*的时侯，汉王竟然伸出一脚，把宣宗勾倒地上。宣宗大
怒，站起来后，命令大力士抬来铜缸，覆压在汉王身上。缸重三百余斤，汉王用
力挣扎，铜缸竟然移动起来。宣宗急忙命人烧炭熏缸，过了一会儿，炭炽铜熔，
汉王纵横一世，最后竟然如此惨*。
宣宗登基许多年之后，杨荣和杨士奇被委派去陕西赐灾，大队人ma在一chu荒
山野岭chu，忽然下起了大雨，道路泥泞，寸步难行，*看天*渐黑，离前面的*
站又很远，众人都很焦急，这时偏偏又*路了。
在大雨中，众人正感难受时，忽然看见远方有灯火，大队人ma来到跟前，原
来是一个山庄。
山庄主人非常好客，安排众人住下，好吃好喝，众人大喜。杨荣、杨士奇过
意不去，请求拜见主人。
仆人把二人带到客厅，只见客厅中的陈设都是世间罕见的，二人见多识广，
又有许多都没见过，二人都有些惊讶，等到主人出来，风采卓越，三人相视大笑，
杨荣道：「原来是附ma爷，难怪招待我们这幺周到。」
三人坐下喝酒聊天，李瑟吩咐下人进*室请楚fu人剪一个月亮。下人一会儿
拿来一个纸剪的月亮，把它贴到屋里东墙之上，过了一会儿，纸月亮上就有奇异
的光自行发出，清清楚楚地照亮全室，连脸上细小的毫毛都能分辨出来，杨荣和
杨士奇惊叹不已，猜测不出怎幺回事。
三人聊天的时侯，跑出一个男孩和女孩，互相打闹，几个mei*出来把孩子拉
走了，其中有杨荣和杨士奇认识的王宝儿。
等天亮时将要离去，杨士奇问起公主的情况，也好回去和皇帝禀告。李瑟微
笑不语，只是吩咐了下人几句，一会儿，公主怀里抱着一个刚满月的孩子出来了。
见过礼后，公主就出去了。三人一直谈天到天亮，才依依不舍的分开。
走到半路，杨士奇忽然想起一个事情，便带人回来，可是再看那山庄所在地，
全是险峻的悬崖，哪里还能盖得了山庄呢！
原来李瑟自从到西北回到香君山庄后，和众妻商议重拾仙道，家人都很支持
他。李瑟便将蝴蝶派、闺丹派、刀君派三派的心法合而为一，勤加修练，又融合
古香君的华山派、冷如雪的天山派、bai君仪的蜀山派、楚*光的茅山派四派心法
以及朱无双的黎山法术、杨盈云的隐湖心法、花想rong的千年道行，让她们都习练
修行，于是他们gong同参研出一条有李家特*的修仙之路，将修仙分为引气入体，
练气还神，炼神反虚，反虚合道四个境界，每一境界又分初中后三期。李瑟、楚
*光、朱无双、bai君仪、杨盈云都已经到了练气还神的阶段，有了自己的*丹。
古香君、冷如雪、花想rong也进了引气入体的境界，在李瑟的bang助下，慢慢修炼自
己的*丹。在李瑟的倡导下，连王宝儿、薛瑶光、碧宁也慢慢入了门，因为有床
上双修，*阳*融的修炼方法，他们的元气通过*合提gao得很快，因为*合的过
程中双方*阳元气的抗衡提gao了各自的修为，gao*时双方的阳***的*换*收
使元气互补，再加上勤于练功慢慢形成*丹。最后他们都进入了炼神反虚的境界，
这已经被称为地仙了。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘
或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长sheng住世而不*于人间，所谓不离于地者，
此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，
取日月sheng成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩shui源
之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六
七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子*而液行fu*也，三田反复，
烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长sheng不*，以作陆得游闲之神仙，故称之
曰地仙。
这日，李瑟对分身术产sheng了兴趣。
分身术亦作「分身法」，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的
本领。会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千百身。相传道教创造人
之一的张道陵*通此术。《神仙传》记他「能分形作数十人。」他家门前有方shui
池，他常乘舟在池中戏shui。有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道
陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。张道陵fu人孙氏亦通此术。《女仙
传》说她「得黄帝虎中丹之术，术成服之。能分形散影，坐在立*。」《神仙传》
中的能分身者，还有玉子、刘政二人。玉子姓章、名震，南郡人，少即好道，能
分形为千百人；刘政，沛人，gao才博物，xue无不览，能以一人分作百人，百人作
千人，千人作万人。《仙传拾遗》亦载，异人陈休复，又号陈七子，贞元年中居
褒城。蜀相燕公知他道术gao明，作人致书褒城所居，廷请他去
